usdt充值(www.caibao.it):弘一法师温州交游考

弘一法师出家之后有一半的时间在浙江温州渡过,而且将温州称为“第二田园”,来温驻锡12年,弘一法师不仅完成了《四分律比丘戒相表记》和《护生画集》,亦与温州名士、僧人等结下善缘。据本文作者梳理,现在可考弘一大师从温州发出的信札约有140余封,所提及与温州相关人士40余。本文凭据现在弘一大师部门书信及作品史料中所涉及的温州人物所做的一个大略整理,较为周全的勾勒了弘一法师在温的交游情形。 在温州12年,弘一完成了一生中最主要的著作《四分律戒相表》《清凉歌词》《护生画集》等。现在可考弘一大师从温州发出的信札约有140

今年暑假,我收到乔纳森·霍尔(Jonathan Hall)教授的邮件,得知秋季学期教学放置:我要去担任本科生的古希腊史课的助教,用Zoom举行线上教学。这封邮件让我确定,秋季可以不用回美国,待在海内。从今年3月疫情在美国发作之后,美国所有的大学都成为Zoom大学。春季学期我是晚期古代史课的助教,Zoom教学对我已经不算生疏,稀奇感受到了Zoom下的时空蜷缩。从时间上,春季时我每周三、五早上6点起床,赶芝加哥时间周二、四下昼5:30的课;而到秋季,我则需要晚上破晓12点(冬令时后是1点)去给学生上上午9:30到11点的课。从空间上,我纵然身处西南某三线边陲小城,也可以给美国的学生上课。如果有学生恰幸亏宇宙中央纽约的话,那么这可以说是一个对传统全球化系统下中央边缘关系的反讽。

不外,凭据霍尔教授的邮件,从这学年更先,古代史教学方式做了调整。希腊史和晚期古代史同属于芝加哥大学本科生通识课的“文明焦点”(简称Civ Core)课的“古代地中海文明”系列一部门,希腊史在秋季学期,罗马史在冬季学期,晚期古代史课在春季学期。以往,这门课并没有接纳一样平常学校的“买办上课、小班讨论”的方式,而是直接分成2-3个小班,每个班一位教授和一位助教。这种情形对于本科生教学来说真是“奢侈”,由于纵然是这样最基础的通识课,也是由教授教的小班课程,助教的功效仅仅是Office Hour时的答疑解惑,而大多数学生有问题都市去找教授而非博士生助教,因此助教更多成了“打酱油”的。这有利有弊,利在于助教可以有更多时间专注于自己学习和研究,弊则在于助教没有获得真正的教学履历——这是我春季担任晚期古代课助教的体会。因此,在芝大的古代史博士生之间就已经有听说说,芝大毕业生去大学找工作时,人人普遍印象是他们不会教课。我和加州大学伯克利分校主攻古代史的同砚提及这个听说,对方反映说,伯克利的毕业生都是教学小能手。也许作为古代地中海系列课程卖力人的霍尔教授也意识到了这个问题,决议从今年秋季起举行改造,执行“买办上课、小班讨论”,星期二任课先生上大课,星期四任课先生和两名助教各带一个讨论班。其中创新之举在于,我们并不是整个学期自始至终带统一讨论班,而是每三周交流一次。这样一学期下来(芝大一学期10周),我们每名教学职员就会接触到所有学生,而每名学生也会接触过我们三名教学职员。

凭据放置,希腊史的主讲西席是研究青铜时代塞浦路斯考古、作为美国古希腊考古界新星的凯瑟琳·科恩(Catherine Kearns,以下简称Katie),两名助教除了我外,另有一位是来自东方学研究所,博士论 *** 波斯帝国统治下埃及奴隶制度的Ella。从研究专长来看(我现在博士论 *** 希腊化时期的中亚和印度),几位的研究都与希腊有某种关系,但都不是“根正苗红”的传统希腊史。这也许某种程度上更相符“古代地中海文明”这一课程的初衷。该课程原本和欧洲中世纪史、近现代欧洲史一道是芝大曾经的文科招牌课程“西方文明史”的一部门,但随着观念更新与学术范式的演变,人人意识到古希腊罗马文明和近现代西方文明并不存在线性继续关系,古希腊罗马也不是传统意义上所谓的“西方”文明。因此,芝大本科生院决议将古代希腊罗马史从“西方文明”系列中剥离,单独设置古代地中海系列。从这个意义上讲,我们比一样平常希腊史学者拥有更多古代“东方”史靠山,更能体现这一课程的初衷。另外,从学科的角度,Katie是考古学家、Ella是语文学家,而我是搞古代史的,三人的学科靠山正好是古代文明研究的三大块。

要真刀真枪上阵去从事教学,我照样有点忧郁的,正如“打酱油”对于助教有利有弊一样,我也简直忧郁真正率领一个讨论班,会占用自己博士论文研究与写作的时间。我自5月中旬博论开题以来,到9月初已经完成两章,第一章受到委员会的好评。我异常忧郁,10月更先教课后,自己无法再保持这样高产。凭据以前接触过的本科生,我知道芝大本科生不像其它许多学校本科生那样好乱来,要带好一个高质量的讨论,一定要提前做种种充实的准备。然而,在另一方面,我也一直信赖教学相长,把自己热爱的器械教给人人,也是我一直的梦想。尤其是,这个暑假看了一时刷屏朋友圈的《我的二本学生》,为该书作者对学生长久以来的关切和书中展现出的优越的师生互动所感动,让我思索在知识易如反掌可以获得的 *** 时代,先生若何施展自己应有的功效。Katie在课前也有所思量的。因此,我们三名教学职员在课前已经举行了大量邮件往来和视频 *** ,讨论若何能在Zoom教学情形下给学生更佳的学习体验,探索更佳的教学方式。

无论是在教学照样研究上,芝大的古希腊史都可以说是一个盘据的领域。如果说克里夫·安藤(Clifford Ando)一手覆盖了罗马史,希腊史领域则存在霍尔和阿兰·布赫松(Alain Bresson)两位路子完全差别而职位相当的学者。作为新史学一脉的霍尔,他的希腊史教学一直以解构着名,在短短数个星期内,就会从看法形成角度把人人对希腊史的一些常见印象所有消解,以至于人人会以为自己已经不知道该信赖什么,对此芝大校报做过相关报道。而作为经济史专家的布赫松则相对传统和老派,其教学也偏重于对史实的掌握和基本史料的研读。记得两年前我在上布赫松的斯巴达史课时,讲到斯巴达对美赛尼亚征服,阅读质料里有尼诺·卢拉吉(Nino Luraghi)i的《古代美塞尼亚人》(The Ancient Messenians)关于斯巴达征服美赛尼亚的相关章节,卢拉吉的偏重很明确——公元前8世纪斯巴达对美赛尼亚的征服被更多看作是一种历史影象,而非一种史实;然则课上布赫松的偏重点仍然在于斯巴达对美赛尼亚征服的详细细节和之后的土地分配。厥后,在和霍尔上考古与文本方式论课时,我和霍尔提了这个“逸闻”,霍尔笑了笑说,if I co-teach Spartan history with Alain, there will be a lot of fun。这种“a lot of fun”在去年秋季的希腊史教学中多有体现,霍尔和布赫松划分卖力一个班,布赫松根据传统路子、根据年月顺序举行教学,而霍尔爽性抛开年月,根据专题举行教学。因此,虽然是统一门课下的两个班,但已经是完全两门差别的课了。

芝加哥大学校报里关于霍尔希腊史教学先容所配的图,图上写有“在数以百计的城邦中,斯巴达真的那么怪异吗?”(http://chronicle.uchicago.edu/090528/quantrell-hall.shtml)

Katie以为我们应该折中一点。一方面,作为一门基础课,照样应该让学生掌握好基本知识;另外,也应该开端辅助人人确立一定的历史学的头脑能力。因此,在第一周的第一次讨论上,我们的讨论问题就是“什么是古代历史”,阅读质料是霍尔的《古风时期的希腊天下史》(A History of the Archaic Greek World)的第一、二章关于历史学方式论的反思。不外,在我小我私家看来,霍尔这本书完全应该作为古代史博士生第一年入门钻研课(proseminar)的阅读质料,作为通识课教学质料则不太适当。因此,从9月份更先,我头脑里就像放电影一样,想象我怎么带好第一次讨论课,用深入浅出的方式让许多第一次上大学阶段历史课的学生感受到历史研究的方式和魅力。那时适逢芝大校长准备退休,校报里发了芝大董事会对现任校长劳苦功高的评价。看到这,我灵机一动,可以以想象1000年后若何研究本世纪初的芝大历史为开场,让人人讨论若何运用校报里董事会对校长评价来研究该时期芝大历史。同时,我又请了本科毕业于哈佛大学、现在波士顿学院攻读政治思想史博士的凯硕兄从哈佛的态度写了份对芝大的谈论。凯硕兄果真凭据我想的,在谈论中强调了芝大学生都是书呆子(nerd),人人从早到晚都在讨论康德,芝大是一个“快乐殒命”的地方(where fun goes to die)。我希望通过这些异常现实的质料,让人人明了我们研究古代史时面临的质料是何等的残缺和庞大。

Where fun goes to die已经成为芝大学生自嘲的座右铭

第一次讨论课基本根据我预期的方式来。就开场而言,我在想用“什么是历史”这样的问题来引发讨论,过于僵化,我就以问人人有没有去过东方学研究所(The Oriental Institute)博物馆开场,引起人人讨论东方学研究所里大多数从事古代文明研究的科研职员是不是历史学家,以让人人感受考古学、语文学和古代史三者之间玄妙的区别。固然,在这个问题上,我有点低估人人。当我问在东方学研究所里人人做什么时,人人已经明确说是考古学家和语文学家,当我进一步问是否有人以为他们是历史学家时,没有人说是,甚至有人直接说,他们只是把文本和考古质料整理出来,这不是历史研究。同时,我还把去年在芝加哥开的美国东方学(American Oriental Society)年会里的一个古代近东组的两篇论文的摘要举行简化处置(而且匿名),展示给人人,让人人分辨谁是历史学家、谁是语文学家,人人都很快分辨出来,没有任何人提出异议。那时,我有点尴尬,感应简直低估了人人,我原本想用谆谆教导的方式告诉人人什么是语文学、什么是考古学,进而什么是古代史,但人人的回覆已经一步到位。

芝加哥大学东方学研究所博物馆

只管如此,到讨论想象1000年后人人若何凭据芝大董事会对芝大校长的评价和哈佛本科毕业生对芝大观感的两则质料来誊写本世纪初芝大历史时,人人讨论异常猛烈,基本指出了只管芝大董事会的评价是第一手质料,但这个质料充满局限性,只反映了董事会的看法,没有反映教授、学生和其他工作职员的看法;人人也指出哈佛毕业生对芝大的观感是一种私见,与其说是在写芝大,不如说是在写自己作为哈佛毕业生的优越感,可以随意黑其它学校。在人人猛烈讨论的基础上, 我进而总结,人人虽然明确可以看出这两种质料的问题, 但这就是研究古希腊历史的局限,对于像雅典这样地方,虽然有大量来自雅典的铭文质料,但这些质料都只能反映某个群体的看法,类似芝大董事会的声明;而对于斯巴达,基本文献质料都不是来自斯巴达自己,都是外部人若何看待斯巴达,类似哈佛毕业生写的对芝大的谈论。我进而先容历史履历主义(historical empirici *** )和历史建构主义(historical constructioni *** )区别。我强调,对于古希腊历史上许多问题,历史建构主义态度是必须的。但另一方面,我又和人人分享了波利比乌斯(Polybius)关于中亚游牧民族的纪录和相关考古质料,我强调人人在接触到这种质料时,能意识到波利比乌斯作为一个希腊人对游牧民族存在私见是好事,然则历史学家不能像研究希腊历史誊写的文学研究者那样走极端,去把波利比乌斯笔下所有非希腊族群仅仅作为波利比乌斯展现希腊认同的一种“想象”。我进而说,历史学家有时会像文学研究者一样,对文本庞大性有充实考量,但历史学家更尊重证据,在中亚考古质料表明晰希腊-大夏王国对北边防御情形下,我们就不能说波利比乌斯纪录是子虚乌有。于是,我和人人强调了霍尔《古风时期希腊天下史》书里关于弹钢琴的两种方式的比喻。霍尔提到,有后现代头脑的历史学家可以在传统方式上,把钢琴弹得更创新,但这仍然是弹钢琴;尔后现代文学研究者更像是用锯子去拨动钢琴,这只管仍然可以发生某种音感,但已经不是弹钢琴。霍尔想强调的是,对证据的尊重是历史学家一大本质特征,历史学家不会像后现代文学研究者那样为了证实某种理论的普世性,去忽视对自己看法晦气的质料。在最后总结中,我也强调,在古代文本研究中有两种极端态度,一种是极端守旧态度,以为对某个区域关于某个问题的所有文献质料都挖掘出之前,人人无法举行任何历史研究;一种是极端后现代嫌疑态度,以为古代所有质料都是某种影象或演出,人人无法凭据这些质料举行任何实证研究。我希望让学生明了,这两种态度背后的头脑都是高度文本中央论,都是反历史的。

霍尔的《古风时期希腊天下史》

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之前我为线上教学讨论课而主要,以为这样会对照被动,但看到第一次讨论课上人人努力谈话,高度配合我的剧本,也让我对接下来的讨论有了信心。同时,为了保证教学质量,每周五时我们有线上教学 *** ,Katie、Ella和我一起交流该周讨论课情形,以反思以后再教这门课时,是否应该对阅读质料有所调整。在第一周聚会上,为了增强学生和我们之间交流,Katie建议我们每小我私家激励所在组学生在第二周之内和我们举行一次5-10分钟的谈话,以领会人人的靠山和对这门课的期望。于是,我在Doodle上设立了预约系统,每个学生有15分钟,在我所在组的也许20人中,有15人左右签了预约系统。由于我和美国的时差,我的时间都设置在海内早上和晚上,大多数都签了我晚上的时间。于是,在整个第二周周一到周五每晚深夜10点到12点间,我都在和人人举行线上交流,对人人的靠山有了领会。每次交流,我的第一个问题都是对方为什么要来上希腊史,收到的谜底多种多样,不少学生都分享了自己之前和希腊有关的靠山和履历。有趣的是,没有任何回覆是“希腊是西方文明源头”。相反,有好几位学生回覆自己有一点希腊或巴尔干族裔靠山,希望领会自己祖先的文化。只管这种熟悉背后有19世纪希腊古典在希腊民族主义认同中建构的作用,也可以看出希腊对于美国人而言更多是一种地方而非普世。同时,另有一名学生就是希腊人,我特意询问了他高中教育靠山,得知他并没有上国际学校,而是接受传统的希腊高中教育(正好海内刚刚出了一本关于希腊历史教学在近现代希腊的书)。然则,他说当他看到课程纲领就异常激动,由于教学的内容与视角和他高中学的希腊史完全不一样(这也许也和许多中国学生在美国上中国史感受一样吧)。另外,我也得以一撇疫情下美国学生的状态。至少外面来看,人人状态都很好,稀奇有一经济专业的女生和我说她在举行风投方面的创业。

陈莹雪《修昔底德的苏醒》,系统研究先容了近现代希腊的古史教育

由于芝大是三学期制,9月尾才开学,到了第三周时,已经靠近大选前夕。正好,第三周讨论的内容是梭伦与克里斯梯尼改造。为此,Katie在周二上课后和人人发了一封邮件,强调周四人人要讨论雅典民主政治与选举系统确立慎密相关,进而联系现实说了一番课上大多数人作为美国公民意味着什么的感想。我由此可以感应,Katie作为考古人类学家,在理性上会对希腊是西方文明起源这样的熟悉举行深刻批判与反思;但另一方面,作为一个美国公民,她在感性上仍然会情不自禁会进入关于希腊与西方文明关系认知的传统话语里。就我小我私家而言,作为非美国公民,若何把周四的课上好就存在一定挑战。于是,我决议,走学理化门路,给人人增添一些料。那时,恰逢加州大学伯克利分校在周五举办了一个由斯坦福大学的约书亚·奥博(Josh Ober)和密歇根大学的萨拉·佛斯戴克(Sara Forsdyke)关于雅典选举体制的线上对话。我给所有人发了链接,说有兴趣可以注册加入。就我带的讨论组而言,思量到相当一部门学生是经济和自然科学靠山,我让人人看YouTube伯克利官方账号里奥博去年在加州大学伯克利分校做塞特(Sather)接见教授时的讲座视频——关于“理性的希腊人”(The Greeks and the Rational)涉及梭伦改造和克利斯梯尼改造的部门。奥博借鉴了约翰·纳什的博弈论对梭伦和克利斯梯尼改造确立了模子,并通过幻灯片展示。我在课上问人人有经济和相关靠山的学生若何看待这种做法,引起了猛烈讨论,让人人意识到原来自己的专业和古希腊史也可以挂钩。我也借此和人人简朴讲了奥博的靠山(凭据他《古典希腊盛衰记》(The Rise and Fall of Classical Greece)一书致谢部门),他是在明尼苏达大学读本科时上了希腊史基础课后才决议以希腊史为业;又和人人分享了厥后奥博在普林斯顿教希腊史时,有本科生问他关于古希腊刑法系统问题,奥博说这可以成为一篇博士论文,效果改本科生最后真的就改问题在剑桥大学写了博士论文,这小我私家就是现在哈佛大学校级教授的丹妮尔·艾伦(Danielle Allen,凭据艾伦《普罗米修斯的天下》(The World of Prometheus)一书致谢)。分享了这两个逸闻后,我和人人半开玩笑说,说不定人人中心就隐藏着未来某位希腊史人人。

奥博的《古典希腊盛衰记》

通过前三周教学,我和人人有了开端熟悉,因此到第四周要换讨论组时我有点不舍。不外,第四周讲希波战争与波斯帝国,正好和我研究异常靠近,讨论质料是埃斯库罗斯《波斯人》和大流士一世的贝希斯敦(Behistun)铭文第一部门。我借此机遇和人人讲了关于“古代民族志”研究的基本方式和看法,告诉人人,所有人对外部天下的看法都不可避免带有主观性,就古代而言,恰恰是由于许多质料异常主观,才异常有趣。因此,我以《波斯人》为例率领人人反思希腊人若何建构“他者”。不外,在另一方面,我并没有完全对此持批判态度。在讨论波斯铭文时,我让人人思索该铭文和《波斯人》戏剧里的共通性。最后告诉人人,希腊人对波斯人有私见不是无中生有,由于波斯帝王就在铭文里显示自己无所不能——虽然实际上不是。这样人人怎么能期待希腊人不用东方专制主义去归纳综合对波斯的熟悉?

到了第五周大选前夜,讨论雅典民主政治,对作为非美国公民的我来带这个讨论,又有一定挑战。一更先,我给人人简朴讲了近现代以来欧洲对雅典民主政治的接受,主要讨论质料是伯利克里的葬礼演说,我借此机遇指导人人凭据葬礼演说里伯利克里的精英主义思想去反思雅典民主政治下民众与精英的关系的问题,同时也和人人强调雅典民主政治并不仅是一套政治经济体制,更是一性别体制,是男性对女性的绝对排挤,以构建起民主政治下的男性公民气概。同时,在第五周教学 *** ,Katie稀奇强调,下周就是大选,周四的讨论不记考勤。固然,由于今年大选特殊情形,到周四还没有出效果,以是绝大多数学生都来上课,人人也没有显示出稀奇的情绪,讨论像往常一样举行。而这次讨论的是伯罗奔尼撒战争,质料是修昔底德里米洛斯对话和阿里斯托芬的《吕西斯特拉》。在通过米洛斯对话对雅典帝国主义举行反思后,我们转移到《吕西斯特拉》,这给我进一步叙述雅典民主政治何以是一种性别体制的机遇。同时,我也凭据相关研究,先容阿里斯托芬描绘吕西斯特拉的形象时有不少妓院老鸨形象,我也借此机遇和人人讲了古希腊民众文化问题,并先容了詹姆斯·斯科特(James Scott)的“隐藏文本”(hidden transcripts)这一看法。

贝希斯敦铭文

总体上,我带的第二个讨论组没有第一个讨论组显示得那么努力,但也给我夹杂私货带来更多的机遇。同时,第4-6周见证了美国大选前夕和竣事,第7周正好对应的是一种美国狂欢状态。在该周,我们又再一次换了讨论组。这周主要讨论的是悲剧《安提戈涅》。这是我带的最猛烈的一次讨论,真的不是我在引领人人的讨论偏向,而是人人的讨论层层深入,从《安提戈涅》涉及的执法问题到人与运气关系这样的哲学问题,人人的踊跃谈话直接动员着偏向。同时,《安提戈涅》讲述俄狄浦斯的女儿安提戈涅对忒拜僭主克利翁的反抗,在拜登获胜情形下,也许也有一点的隐喻。最后到了第10周,根据Katie的设计,星期二我给人人讲希腊化时期。一更先,我野心有点大,想一半讲亚历山大,一半讲3世纪希腊化帝国。但在星期一自己私下试讲时,发现一个小时只能讲到继续者战争竣事。因此,我调整设计,决议把希腊化帝国放到第四周讨论课时,一更先作为引领讲下。一方面,我能想象人人对亚历山大的浓厚兴趣;另一方面,我也想借此让人人熟悉到征服背后的社会文化的机制问题。因此,在课上,我和人人说我们可以把亚历山大征服作为一种导游,率领人人游览晚期波斯帝国。在讲亚历山大征服过程中,我着重强调亚历山大从小亚细亚到印度和各地传统的互动,也展示了希腊文和东方文献(好比古巴比伦天文日志)对亚历山大的纪录,以使人人对希腊化研究的多语文献特征有一定熟悉。在讲继续者战争时,一更先我说到前281年时,泛起了塞琉古、托勒密和马其顿三个希腊化王朝三足鼎立状态。然则,另一方面,我强调,人人一定不能用胜利者的眼光去看从323到281年这段历史,在此期间,一切都不稳定,没有任何人从一更先就一定要成为胜利者。因此,我稀奇给人人讲了优美尼斯(Eumenes)的情形,一方面,给人人先容一位继续者战争中的悲剧人物;另一方面,也强调了希腊化时期希腊人和马其顿人一直以来的玄妙关系。最后一次讨论是关于普鲁塔克的《皮鲁斯传》和一些希腊化时期的经济执法文献。之前,我一直在想若何上好这最后一课,由于可能人人已经不太想谈话了。有点出乎我意料的是,最后一次讨论仍然异常猛烈,借着《皮鲁斯传》,人人的讨论涉及到了希腊化时期政治文化的主要方面,另有希腊和罗马的关系。在讨论托勒密执法文献出现的希腊人和非希腊人的区别时,课上一叫Bill的中国学生异常有洞见识提到,凭据该文献,希腊人和非希腊人区别不在于族群而在于是否说希腊语。我回应说这一想法很好,并先容在希腊化时期,希腊语像英语一样成为普世语言,也成为一些人特权和身份的象征,好比埃及和巴比伦一些本土人会给自己取希腊名字。这时候Bill笑了下。这让我感应,在美国的希腊史教学系统里,只管希腊化史占有边缘职位,但希腊化许多问题能与现在有诸多互动。尤其是像这门课的学生一样,人人的族群和国籍都许多元,我们有理由在教学上更多讲述这一历史上的多元性时代。最后另有5分钟时,我原本计划末端时和人人强调希腊化也是一个不稳定的时代,当亚历山大踏上东方土地时,许多人并没有意识到自己一辈子回不了马其顿和希腊故土,像塞琉库斯一世。当我正要说时,我迟疑了下,照样不要以那么消极的方式来竣事。

塞琉库斯一世钱币

最后一步就是改期末论文。到课程竣事后, 虽然已经带了三个组的讨论,接触了所有的学生,但由于学期太短,不少人印象已经更先模糊。论文是我们三名教学职员按人人姓氏拼音分,我分到的论文基本三个组的学生都有。以是我又得以在阅读论文过程中回想起课上一些学生的谈笑风生。论文有三个问题可选:第一个是雅典帝国衰落是否是不可避免的,第二个是若何明了古风时期希腊僭主, 第三个则是想象题,即想象出土了一文本或物件,讨论该新质料若何厚实或改变人人对希腊史某个问题的明了。总体上,大多数学生都选了前两个问题。就我修正过程中,选择第二个问题的总体分数会比选第一个问题的高些,其中一主要原因是选第一个问题的学生的叙述会流于政治军事外面,缺少对背后制度文化机制的思索,而第二个问题则是直接激励学生明了作为一种政治制度的僭主制。好比我修正的论文中更优异的两篇论文都是关于僭主制的。其中一学生用公元前6世纪庇西斯特拉图斯时期的雅典的一个双耳瓶作为着眼点,看那时雅典的经济(橄榄商业)和文化(体育竞技)互动。进而以一个出土物件为着眼点,勾勒出庇西斯特拉图时期雅典的面目。另有一篇是叙述亚里士多德《雅典政制》里对雅典僭主的形貌是有意识将他们誊写为荷马式的英雄,只管这篇论文叙述并非完善,但其视野和关注点已经超出了这门课的要求。另外,另有我带的第一个讨论组里有个经济专业在做风险投资创业的女生,她的论文是从风投角度论证古希腊僭主是像今天的硅谷创业者一样,主观在为自己投机时,客观上推动了制度创新和缔造了社会福祉。在读这篇论文时,我想到去年在加州大学伯克利分校交流时听了接待我的希腊史先生艾米丽·麦考(Emily Mackil)教授的一个讲座,她从金融师剖析风险的方式来看古希腊财产权问题。虽然该学生论文总体上写得对照浅,没有真正运用经济金融理论来剖析僭主问题,但她连系自身履历的视角也足够让我有深刻印象,虽然最后我没有给她更高分,仍然写下了一大段激励的话作为评语。同时在通过邮件把修正过的论文还给她时,我稀奇强调了句“Good luck with the cool thing you’re doing”。而选第三个问题的大多数都做得很精彩,令我印象最深的是我带的第二个组里和我说希望能搞古典接受研究的一位学生,他想象出土了一份从斯巴达视角写的关于温泉关战争的文献,连系相关古典斯巴达传世史料和后世对斯巴达刻板印象,论证了该文献若何改变人人对斯巴达的印象。最后我在把修正过的论文发给他时,也强调了句“good luck with your inquiry”。

最终,在我们教学职员方面和学生双方面配合下,我们度过了这个学期。通过他们课上的谈话和人人的论文,我也确信通过简短的10周,人人不仅掌握了希腊史基本知识,也学会了一点剖析历史问题的方式。在只有10周的线上教学情形下,我照样遗憾没有办法和人人面对面接触,只有到最后修正论文才真正记住了一些学生。固然,所幸的是,下学期我要继续作罗马史的助教,当我打开Canvas的罗马史课程页面,看到选课职员时,有点模糊——选希腊史的大部门学生下学期选择了继续上罗马史!

从10月到开学到现在,美国履历了自2016年以来最主要的一个时刻,疫情熏染人数也加速度式的增添。2020年即将已往,我异常期待在2021年这个加倍充满不确定性的年份,和课上学生们一起探索一个西地中海边缘乡村若何确立一个帝国的故事。

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